中秋节简介

作者：Admin 来源：优秀作文网阅读：时间：2008-9-18 9:26:15

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书?太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。中秋传说之三——朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。各地中秋节的习俗中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。吃月饼我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。其它中秋节的习俗中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞?少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。因为是话题作文，它最大的好处就是，让那些写作文时无话可说的同学，能有话可说，而没有更多的限制。只要你的话能言之成理，能自圆其说，能条理清晰，就不能是坏文章，就不会得低分。最起码你可以做到保分。当然要想得高分，那还需要看你的立意、结构、语言、书面等方面。但也有同学说，尽管是话题作文，我依然和以前一样，还是常常觉得没啥可写。这只能说明一个问题，你的观念还没有转变过来，你的思维还依然守旧。做为一名高中生，无论你的语文成绩是多么的差，你对话题作文都不应该是束手无策，因为你十七八年的经历，你十年的学业，你耳闻目睹的一切，再加上我们社会广阔的信息来源，凡是我们生活中有的，你几乎无所不知；凡是我们生存范围之内的话题，你几乎都会有自己的想法、态度、认识。你没有丝毫道理说“对这个话题我不知道该想些什么?”这是不可能的，除非你就根本不去考虑，除非你是痴呆症患者，因为你的生理、心理、经历、学历等等一切，都在证明，你没有理由成为这样一个笨蛋——面对生活，无话可说；面对环境，无话可说；面对亲友，无话可说；面对学业无说可说；面对……无话可说。这根本不可能！除非你根本就不思考，除非你自己认为你是一个白痴。比如我们本学期写的第一篇作文，“与-------的对话”。可以是父母，师友，大自然，社会，未来，环境，沙尘暴，台湾等等，这分明在内容上、主题上都没有限制，你完全可以找你最喜欢的最有话可说的去写、去倾诉、去沟通。但我们相当一部分同学，没有打开自己的思路，没有找自己最感兴趣的话题尽情地写自己内心最想说的话，一看你的作文，你分明是瞎编硬凑、绞尽脑汁挤出来的，许多同学被“对话”一词连累住，一写就是“大自然先生”、“沙尘暴先生”、“未来先生”、“环境先生……你好啊”？真是俗不可奈，如同我三岁的小侄女儿说的话：“大公鸡，大公鸡，你在干什么呀？”这和这个有什么两样？三岁小孩说这样的话，显得天真烂漫，你说这样的话算是怎么一回事？就拿写沙尘暴来说吧，我们班有好几个同学都是写的这个，有些同学写它，是真的了解它，我们可以说都没有见过它，但报纸下都有大量的文章谈沙法暴，分析它的产生、危害、成因、治理等等情况。而有的同学写沙尘暴，可以说是一种没话找话写，不是真的对它了解，不是真的想谈论自己的认识和看法。而是纯粹一个没话找话，于是只会写沙尘暴是多么多么地不好，大家要怎样怎样地保护大自然，来惩治这恶魔。都是些不用你说，谁都知道的话，都是些最简单的思维。同样一个话题，男女老少都可以谈，但思维方式是不一样的，你就不应该有那么简单的思维。比如我们班有同学这样写沙尘暴：“沙尘暴，你来得好！我热情地期待着你的到来。你是一个畏严的尊长，只有你才有资格来教训这群自以为是的人类，你看看吧，看看他们把地球母亲给糟蹋成什么样子！原来丰润的肌肤变成了一块块的疮疤，原来浓郁的秀眉变成了突露的白骨，她在流血，在流浓；她在衰老，在颓败。而那些自以为是的人类，依然猖獗！沙尘暴，你是一位畏严的尊长，你愤怒吧，这是你愤怒的时候！举起你敬畏的手杖，狠狠地打吧，抽吧！这是你发泄的时候！……沙尘暴，你来得更猛烈些吧！”这样的文章，有情有味，态度鲜明，认识深刻，别具匠心，又是倾情吐露。所以要谈论一个话题，你就要充分地了解它，然后找准自己的感触点，写出自己内心感触最深、最想说的话/没话找话是话题作文的大忌。广泛读书读报，热情地关注我们生活中发生的新鲜事，积极地思考，认真地对待，你就不会言之无物，你就不会没话找话，你就不会语言苍白，情少意寡。我们有些同学不知什么原因，思想极其保守。极其封闭，从来不愿意多了解外面的世界，最明显的特征就是对报纸不感兴趣，感兴趣的只是些明星歌星之类，所以这些同学看上去很是开放、很是时髦，但内心对许多生活中发生的事、关系到社会发展、自身生存的事极其无知。这绝不是身心已渐成熟的青少年的特征。热情地关注3----6月份的报纸是我们当前最重要的一项任务。怎样做才能不得低分话题作文还有一个更大的好处就是，淡化文体，文体不限。你可议论，可记叙，可抒情，擅长什么就写什么样，其实我们许多同学并不是都对语文充满热爱，真正对写作极感兴趣的人也并不多，我们大多数同学，只要能做到写文章规范就行了，知道该怎样开头，怎样结尾，怎样过渡，怎样首尾呼应，怎样使标题和内容统一就行了。对于高考，目标是作文不得低分，因为你没有那个才华去拿高分，当然你也不愿也没有理由去拿低分。要做到不拿低分，这是我们绝大多数同学的当务之急。所以，对于写作能力差的同学，你一定要写好“规矩文”，不求创新，不求突破，要求稳，要求不得低分。在平时练习，你就要老老实实地按要求写文章。你尤其不适合模仿新概念作文，因为新概念作文，是一种创新和突破，是爱写作的人的榜样，你只是参考参阅就行了，不要盲目崇拜。那么什么是规矩文？我们所学的课文，几乎都是规矩文，它规范，有章可循，记叙、议论、抒情，样样都是我们写作的典范。你要写记叙文，那么，你就应注意记叙文的6要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果；你就应注意环境、语言、动作、心理的细致描写和刻划；你就应注意人物的感情流露，事件的内涵升华。你尤其要注意结尾的点题，注意抒情和议论的运用。你要写议论文，你就必须注意如何提出问题、分析问题、解决问题，如何引出论点，如何分析论点，如何论证论点，如何在结尾处归结，如何首尾照应。若是依材料写作文，你就必须注意如何根据需要引述材料，分析材料，通过对材料的分析，引出你的看法和观点，再由此类比联系，论证分析，归结要点，统一论题。如我们写的第二篇作文：根据《杰克和水手》的故事写作文，要写成议论文，你就一定要注意根据需要先引，后析，再评议再引申，再类比、分析综合归结话题。你要是写成说理性抒情散文，你同样要注意对材料的灵活选取，由材料引出你的感触点，引出你的认识和情感。或叙或议或感受，当然这类文章要想写好，需要一定的语言攻底。其实，我们的写作倾向，目前就是杂文，即说理性的散文，客观存在有时也就是我们所要求写的议论文，只是它更注重形象的说理、形象的分析。但我们一些同学对杂文还有极其错误的认识。比如有同学写的文章，根本就看不出来是记叙文还是议论文，如上次写的春季高考作文，有的同学前半截，时间、地点、情境、人物对话都有，后半截却变成了说理，也就是前边全是记叙性语言，后边全是议论性语言，各占一半。有的是前边议论，后边就成了记叙。还有的是一看标题，绝对应是一篇议论文，但全篇内容却是讲述了一件完整的事，这都是作文之大忌。我们提倡夹叙夹议，在记叙文中，融入议论性语句，是为了为记叙点睛、升华；在议论类文中，融入简洁的记叙性语句，是为了说理生动形象，有说服力。二者的关系一定要切实把握好。杂文，其实一般还是议论文，只是它更注重形象的说理，绝不是记叙议论的简单相加。这一点在第6册语文课本第一单元的单元知识中有详细的介绍。我们完全应该认真地再体会体会。这一篇知识短文，可以说给我们明确了什么是规范文。怎样写不失分。知识短文中说：“杂文的一般写法是，‘从实入手，以实论虚’。即常从一个人，一件事，甚至一句话，一首诗，一条谚语，一个故事，一种现象，一段传说等入手，通过对照、联想、借喻、类比等方法来揭示隐藏在里面的意义。”这句话明确地交待了写文章如何开头，如何评析，。其实就是我们平时要求的材料作文的写法。先述材料，不就是“从实入手”吗？不就是从一人一事、一事、一句话、或一种现象入手吗？然后对此进行分析，主论，引出观点，再或对照或类比，或联想，把材料中的意义充分揭示出来。如此而已。知识短文中还说：“杂文取材的一般特征是‘大中取小，小中见大’，即从有重要意义的事件中选取一个侧面或一点来做文章，‘从一滴水里看世界’。”其实，这也正是对话题作文的取材要求：写好话题作文，第一步就是要“化一为万”、“化整为零”、“大中取小”。比如写“答案是丰富多彩的”，你只需从生活中选取一点一事一种现象写深写透，给人启悟就行了；写春季高考的作文，材料是几个人分别用一句话描述和赞美世界。你只需选取其中一人的话，比如文学家的“这世界真美”来写。其他不予考虑，但文学家的话也是很大，很笼统，“这世界真美”，怎么写，还要化整为零，化一为万象，因为能反映“这世界真美”的事物和现象千千万万，然后你再从这千千万万的事物现象中选取一点来写，其它不予考虑。这样化抽象为万象，大中取小的方法，可以使你的话题集中、深入。做到“从一滴水里看世界”。即“小中见大”。兼于你对语文工的热情不高，兼于你的文采不佳，但只要做到以上最起码的要求，作文保住分，不得低分还是没有问题的。如何把话题写深写透把你话题写深写透，不是一件容易的事。首先你要多看一些写得深写得透的文章。品味品味人家是怎样立意，怎样分析，怎样取材的。所以有选择地大量读书看报，这是你高考前三

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